Autoria do Livro de Rute: Divergências e Perspectivas Teológicas

O livro de Rute, um dos textos mais delicados e inspiradores do Antigo Testamento, suscita discussões significativas sobre sua autoria. Esta questão é fundamental não apenas para a crítica textual, mas também para a compreensão teológica e histórica do cânon bíblico. Este artigo explora as principais divergências quanto à autoria de Rute, apresentando diferentes perspectivas e suas implicações teológicas.

Tradicionalmente Atribuído a Samuel

Uma visão tradicional, sustentada por alguns estudiosos ao longo da história da interpretação bíblica, é que o livro de Rute foi escrito pelo profeta Samuel. Esta posição é apoiada por várias razões:

1. Conexão Histórica e Geográfica: Samuel, sendo um líder em Israel durante o período dos juízes, teria sido contemporâneo dos eventos narrados em Rute. Isso proporcionaria uma base sólida para sua autoria, já que ele teria acesso direto às histórias e tradições da época.
2. Estilo e Linguagem: Alguns argumentam que o estilo narrativo e a linguagem utilizada em Rute são consistentes com o que se conhece dos escritos atribuídos a Samuel, especialmente no contexto de sua habilidade literária e espiritual.
3. Propósito Teológico: Como profeta, Samuel poderia ter escrito Rute para ilustrar importantes temas teológicos, como a fidelidade de Deus para com seu povo, a inclusão dos estrangeiros na comunidade de Israel e o papel da providência divina na vida humana.

No entanto, existem críticas a essa perspectiva:

• Ausência de Evidências Diretas: Não há evidências diretas ou explícitas nos manuscritos antigos que atribuam a autoria de Rute a Samuel. A conexão é mais inferencial do que factual.
• Estilo Literário Diferente: Algumas análises linguísticas sugerem que Rute pode ter sido escrito em uma época posterior à de Samuel, refletindo um estilo literário e uma perspectiva teológica diferente daquelas encontradas nos escritos contemporâneos de Samuel.

Alternativas e Perspectivas Críticas

Outra visão crítica popular é a de que o livro de Rute foi escrito em uma data posterior, possivelmente durante o período do Exílio Babilônico ou até mesmo na era pós-exílica. Esta posição é apoiada por diferentes argumentos:

1. Contexto Histórico e Cultural: Alguns estudiosos argumentam que certos elementos do texto de Rute, como referências a costumes e leis que não são mencionados nos períodos dos juízes, são mais consistentes com períodos posteriores.
2. Temática e Propósito Teológico: A ênfase em temas como a restauração e a benevolência divina pode refletir preocupações teológicas específicas do pós-exílio, onde a comunidade judaica estava lidando com a restauração de sua identidade nacional e religiosa.
3. Linguagem e Estilo: Análises linguísticas sugerem que Rute pode ter sido escrito em um hebraico que reflete uma fase posterior de desenvolvimento linguístico, comparável a outros textos bíblicos do período pós-exílico.

No entanto, críticos dessa perspectiva apontam que:

• Falta de Provas Definitivas: Assim como na visão tradicional, não há evidências conclusivas que atribuam a autoria de Rute a qualquer figura específica do período pós-exílico. A datação do texto continua sendo uma questão de debate entre os estudiosos.
• Conservação das Tradições Anteriores: Mesmo se escrito em um período posterior, Rute pode ter preservado tradições orais mais antigas que remontam ao período dos juízes, complicando a atribuição de autoria a um autor específico.

Conclusão

A questão da autoria do livro de Rute, embora não resolvida definitivamente, enriquece nossa compreensão da complexidade e da profundidade dos textos bíblicos. Enquanto algumas perspectivas tradicionais atribuem a autoria a Samuel, outras levantam a possibilidade de uma datação posterior, refletindo diferentes contextos históricos e teológicos.

Independentemente da autoria específica, o livro de Rute continua a inspirar e a desafiar leitores com suas poderosas mensagens de fidelidade, redenção e providência divina. Sua inclusão no cânon bíblico testemunha não apenas sua importância histórica, mas também sua relevância contínua para a fé e a prática religiosa.

Assim, a discussão sobre a autoria de Rute não apenas ilustra as complexidades da crítica textual, mas também nos convida a explorar profundamente as verdades teológicas e humanas que este livro tão magnificamente encapsula.

Referências Bíblicas Relevantes

• Rute 1:1: “No tempo em que os juízes governavam, houve uma fome na terra…”
• Rute 4:17: “A vizinhança deu-lhe um nome, dizendo: ‘Nasceu um filho a Noemi!’ E deram-lhe o nome de Obede. Este é o pai de Jessé, pai de Davi.”
• Rute 2:12: “Que o SENHOR, Deus de Israel, debaixo de cujas asas vieste buscar refúgio, te retribua generosamente o que fizeste.”

Essas referências bíblicas não apenas situam o livro de Rute dentro do contexto histórico dos juízes em Israel, mas também destacam temas teológicos fundamentais, como a provisão divina e a inclusão dos estrangeiros na comunidade de fé.